Articles Comments

» Archive

حدود المقدس والمدنس / جورج باتاي

حدود المقدس والمدنس / جورج باتاي

في الحالة البدائية كانت العناصر السعيدة والطاهرة تتعارض داخل العالم الإلهي مع العناصر النحسة والنجسة،وكانت هذه وتلك تبدُوَان على السواء بعيدتين عن الدنس الدنيوي.لكننا لو نظرنا ضمن حركة مهيمنة للفكر التأملي،فإن الإلهي يظهر لنا مقترناً بالطهارة والدنيوي بالنجاسة.وهكذا يحدث انزلاق، انطلاقاً من معطى أول تكون المحايثة الإلهية فيه خطرة ويكون المقدس مشؤوماً يقضي بالعدوى على كل ما يقترب منه،وتلعب الأرواح الخيِّرة دور الوسيط بين العالم المدنس وتفلُّت القوى الإلهية – وتبدو بالمقارنة مع الآلهة السوداء … Read entire article »

Filed under: فكر

شعبية الشعر / جورج أورويل

شعبية الشعر / جورج أورويل

كان أرنولد بينيت (كاتب وروائي إنجليزي) بالكاد يبالغ حين قال : إن كلمة (شعر) في البلدان الناطقة بالإنجليزية ستفرق جمعا ما أسرع من خرطوم حريق، وكما أشرت فإن خرقا كهذا ينزع لأن يتضخم ببساطة نتيجة لوجوده، حيث عامة الناس يصبحون معادين للشعر أكثر وأكثر، ويصبح الشاعر متعجرفا وغير مفهوم أكثر وأكثر، حتى يقبل الطلاق بين الشعر والثقافة الشعبية كأحد قوانين الطبيعة، على الرغم من أنه في الواقع ينتمي لزمننا نحن فقط وإلى رقعة صغيرة نسبيا … Read entire article »

Filed under: ترجمات

كلمة المعري الأخيرة / عبد الفتاح كيليطو

كلمة المعري الأخيرة / عبد الفتاح كيليطو

كثيرا ما ينسب إلى عظماء الرجال قول وجيز نطقوا به قبيل وفاتهم، قول بليغ عميق، يصير رمزا لحياتهم، وخلاصة لأدبهم وحكمتهم، فما هي يا ترى كلمة أبي العلاء الأخيرة؟. نعرف أنه أوصى بأن يكتب على قبره :   هذا جناه أبي علي          وما جنيت على أحد   ولكن وصيته هذه – رغم ما فيها من قوة تؤهلها لكي تكون كلمة الختام – صدرت منه على الأرجح وهو صحيح معافى، يتوقع موتا وشيكا، فلا يمكن اعتبارها والحالة هذه قولا نهائيا فاصلا.   والظاهر … Read entire article »

Filed under: فكر, مختارات

كمْ هيَ بسيطةٌ “كيفَ”, وكمْ هي صاعِقةٌ “متى” / سيزار باييخو

كمْ هيَ بسيطةٌ “كيفَ”, وكمْ هي صاعِقةٌ “متى” / سيزار باييخو

زلزال قُبَالةَ مَسْرحِ الكوميديا الفَرنسية , هُناك مقهى ريجنت; وفيهِ حُجرة عَميقة, فيها أريكَةٌ وطاولة. عندَما أدخلُ ينهضُ الغُبارُ ويقِفُ على قَدَمين. بينَ شَفتيَّ المصْنوعتين منْ مطَّاط, تُطلقُ جذوةُ اللُفافَةِ دُخاناً, وفي الدُّخان يُرى دُخانانِ مٌكثَّفان.. إنه القَفَص الصدريُّ للمَقهى, وفي القَفَصِ الصَّدريِّ, صدأ حُزنٍ عَميق. لا بدَّ للخَريفِ أن يَترَصَّعَ بأكثر من خَريف, لا بد للخَريفِ من أن يكْتَملَ بالبَراعِم, كما الغَيْمةُ بأَنصافِ السَّنوات; والتَّجْعيدةُ بالوَجنات. لا بدَّ من رائحةِ جُنون يا لَسُخونة الثَّلج, يا لَسُرعة السُّلْحفاة, كمْ هيَ بسيطةٌ “كيفَ”, وكمْ هي صاعِقةٌ “متى”!   رجل يمر حاملاً رغيف خبز … Read entire article »

Filed under: ترجمات

شكرا جزيلا يا جيل دولوز / عبد الإله الصالحي

شكرا جزيلا يا جيل دولوز / عبد الإله الصالحي

كانوا يستشهدون بكَ ويهمسون باسمكَ كنبي قادم من بعيد من فمه تصدح موسيقى لا يُشَق لها غبار.   فرنسيتي لم تكن تسعفني لكي أشتري حتى الخبز بشكل لائق لكن رنين اسمكَ في المناقشات الجانبية كان له سحر خاص طالما أخجلني من فرط الجهل.   الهجرة حق مقدس، قلتَ ذات مرة. لم يقلها أحد قبلكَ ولم يجرأ على ترديدها أحد بعدكَ في هذه البلاد التي تزوجناها عن حب أنا ومحمد وعبد القادر وفاطمة وعرب آخرون تضيق بأسمائهم المغبرة هذه القصيدة. حتى الآن لم أعثر على أحد يشرح لي طلاسم عبارتك … Read entire article »

Filed under: أدب

إبن تيمية والراديكالية الدينية / عبد الوهاب المؤدب

إبن تيمية والراديكالية الدينية / عبد الوهاب المؤدب

في الفترة الفاصلة ما بين ابن حنبل وبين القرن الثامن عشر، الذي شهد قيام الدعوة السعودية على يد ابن عبد الوهاب يجدر بنا الإطلاع على ما يمثله ابن تيمية (المتوفى عام 1328) من حلقة وسطى. إبن تيمية عالم دين سوري من أتباع إبن حنبل الراديكاليين، عاش فترة عصيبة مر بها الإسلام (لا يظهر هذا النوع من الراديكالية إلا عندما يتعرض الكيان لخطر كبير). والمقصود بالفترة العصيبة الظروف المتمثلة بالغزو المغولي ونهب بغداد وإسقاط الخلافة في وقت … Read entire article »

Filed under: فكر, مختارات

“كوثاريا”-نص روائي لايقبل الضوضاء

“كوثاريا”-نص روائي لايقبل الضوضاء

خليل مزهر الغالبي نص لايقبل الضوضاء أي لا يمارسها كتابياً ولا يسمح لها بالظهور على سطحه السردي وهو يقلب ذلك الضجيج المنبعث من مكشوف وخوابي المحن التي تعددت وتنوعت بمرورها على جنبات المكون الشعبي العراقي. ومنه تبقى رواية “كوثاريا” للروائي نعيم آل مسافر- ثيمة نَضَجَتْ مكونها الواقعي لهيئة السرد،وإتقانات ببوابات ومتون نسقية وبما يُعَبرْ عن منطوق شيئياتها مع الحوار بين الكاتب والنص والحوار الأخر بين النص والقاريء،وفق مفهوم نظرية التلقي المنبثقة من التأويل الضمني لمدلولات المرموزات والاشارات … Read entire article »

Filed under: نقد

الذاكرة المتسلطة وشمولية الفكر الديني

الذاكرة المتسلطة وشمولية الفكر الديني

من كتاب سوسيولوجيا الدين. دانيال هرفيه ليجيه وجان بول ويلام. ترجمه عن الفرنسية: درويش الحلوجي 2005 على الرغم من أن كل الأشياء تبدو نسبية وتعتمد على التوقعات والتحديدات المتغيرة في الزمان، إلا أن الحقائق الدينية تقدم على أساس أنها حقائق نهائية ثابتة لا تتغير. على الذاكرة الدينية أن تكون جذابة حتى يمكنها أن تشيد الطابع المطلق للإفتراضات التي تقدمها إلى من يؤمنون بها. تفرض الذاكرة الدينية نفسها على أساس أنها الذاكرة الوحيدة المصرح بها (الذاكرة الحقيقية) وذلك … Read entire article »

Filed under: فكر

الكتابة العربية ومسؤولية النقد / نجيب محفوظ

الكتابة العربية ومسؤولية النقد / نجيب محفوظ

هل يهتم النقد بالبعض ويُهمِل البعض الآخر؟ لكيْ نطرح هذا السؤال عن النقد يجب أن يكون النقد في حالة نشاط طبيعية. فالناقد إذا كان منصرفًا عن النقد فمن العبث أن نسأل: لماذا لم يهتم؟ ولماذا يهتم؟ وحتى نحاول رسم جغرافية النقد فسوف نراها على هذا الوجه: إن حركتنا في مطلع النهضة تكاد تقتصر على النقد، كما أن النقد في أوائل الخمسينيات غلبت عليه الحركة الإيجابية. فمطلع القرن، كما يتميز بنشاط ملموس في أساسه النقدي، سواء بالاتجاه النقدي إلى التراث … Read entire article »

Filed under: نقد

المشي سريعا وبخطوات قصيرة / سيلفيا بلات

المشي سريعا وبخطوات قصيرة / سيلفيا بلات

حوار مع الشاعرة الأمريكية الراحلة سيلفيا بلات “October 27, 1932 – February 11, 1963” أجرته عام 1962 في لندن، قبل عام من انتحارها   ما الذي دفعك إلى الكتابة؟ – لا أعرف ما الذي دفعني بالتحديد. كتبت منذ كنت صغيرة. أحببت أغاني الأطفال، وأردت كتابة شيء يشبهها. كتبت قصيدتي الأولى ونشرتها عندما كنت في الثامنة والنصف من عمري. نشرت القصيدة في البوستن ترافيلر The Boston Traveller ، ومنذ ذلك الوقت وأنا أكتب بشكل مهني. ما الأشياء التي كتبت عنها … Read entire article »

Filed under: ترجمات, مختارات